著名的趨勢大師大前研一最近發表的新書《OFF學》，其中那句：「下班後的生活，決定你的競爭力，」震醒了許多政商名流。原來，充實休閒生活與工作活力之間的關係如此重要。大前研一的體會，正好與王國忠的花道心得完全契合。
#@1@#「插花」是一種生活的藝術，在中國的文獻記載甚早，宋代將「點茶、焚香、掛畫與插花」歸納為「生活四藝」，明代袁宏道所撰述的「瓶史」，也詳細記載著插花之道。王國忠因為大學時代參加插花社，從此就像一切早已安排，入門花道數十年，甚至將公司定名為「四藝有限公司」以銘其志。
台灣外銷的切花，每年創匯上億美元，足見插花已屬國際「美學」，目前約略可區分為：歐美、日本及中華等三大花藝主流，其中，歐美花界重視其顏色、日本流派講究其形式，而中華花藝則追求其意境。王國忠是從日本的池坊華道入門，再以中華花藝為進階，領略了中、日兩大花道之博大精深技藝之後，才與歐美花藝界切磋交流，而在研習花藝期間，因為與插花形影相隨的花器，種類繁多、各異其趣，王國忠便愛屋及烏地隨緣收藏起來。
坐落在台北市牯嶺街上，以家為店的王國忠，他所收藏的花器與插花飾品，早已裝不下一屋子，而必須另外買一個地下室專門來擺放，這些花器在王國忠的心目中，是珍貴無比的「花之衣裳、美的襯托」，他不但愛不釋手，而且可以如數家珍地解說典故，從花器談到花材，然後進入花的形、色、意，優閒地為你上一課「人文花道」。
在談到與花道結緣的經過時，王國忠的臉上洋溢著對父母及家人的感激，由於從小生長在鄉下，使他經常與花草邂逅；因為父母的鼓勵，使他能夠很早就起步學習；又如果不是家人的支持，使他沒有後顧之憂，他不會有今日的充實與滿足。
#@1@#當然，對於引他入門而且一路照顧提攜的「池坊華道」老師劉美吟、以及帶他研習中華花藝的黃永川老師，王國忠都視之為恩同再造的貴人，而他也以恩師的教學精神，回饋給前來研習的學生。
王國忠自從獲得中、日兩大派別花藝老師的啟蒙與指導後，就不斷透過參與世界各地的插花展、插花表演，一方面累積自己的花藝技巧、一方面也以花會友，吸取花藝同好的經驗，在這期間，王國忠為了提倡花藝生活化，也在1989年至1993年擔任台北市插花學會的會長，隨後於1998年創立「中華人文花道發展協會」，並擔任會長至2004年，他在2003年集結其過去教授花藝、花道的教材，以及近200幅插花作品，彙編成著作，取名為「花賞」，恰好是他在人文花道上修習境界的一個詮釋。
「以花觀心、以花會友、以花契合自然」這是王國忠推廣花道的核心價值觀，他認為，花道、茶道與書法、繪畫，同樣都有藝術的內涵，尤其是花與茶，更是大自然的產物，在天地運行、生生不息當中，蘊含著無限的奧秘，如何透過花材的選擇、理枝、構圖、造型的處理，進而達到人花一體、以花寓意，其過程中的變化、次序與平衡，多樣性的統一，都充滿怡情養性的喜悅與充實，所以要以「道」來論述，可惜因為插花和泡茶太過於簡單，反而不受到重視，以至於淪為民間技藝，在國內的傳統教育制度中，花道一直未被納入正規學科之中。
「雖然沒納入正規教育，但也無損於花道的存在價值」，王國忠說，他從來沒有後悔過學習花道，反而因為科學越進步，許多在一年24個節氣當中所供應的花材也越推陳出新，讓他必須更加緊腳步去研究各種花材的習性與運用，尤其是與花搭配的花器，除了有瓶、碗、盤、盆、桶、爐、缸、鼎、甕等各種造型以外，在材質上還區分為木、竹、銅、陶、瓷、玉石、紫砂等等，從收藏的角度而言，也是欲罷不能。
#@1@#王國忠打趣地說，記得有一回他前往大陸青島市參加花卉博覽會，在表演插花時臨時找不到花器，當時靈機一動，到市場買來三條苦瓜，就充作臨時的花器，反而引起會場上參觀者的「驚艷」，許多領導的夫人都簇擁著求教於他，王國忠說，這就是花道令人愉悅與暢懷之妙處，因此，他希望能響應潮流的需求，將花道與茶道結合，發揮文化創意產業的精髓，重新布置他的公司與經營內容，以嘉惠同好或外國觀光客。
在王國忠的規畫中，他的四藝公司即將整修門面，在充滿古意的牯嶺街上，將有一家可以喝茶小歇，又可以談論花藝、研究花材與花器，甚至於觀賞插花、體驗插花之樂的場所，提供給文化藝術界、國際人士一個交流的平台，這也符合了王國忠「以花會友」的初衷。
王國忠浸淫花道研習與教學33年，並以隨緣的心態收藏各式花器、插花飾品達2,000餘件，除了收藏常有增值的意外收穫外，更令他驚喜的是，由於花道造詣已達存乎一心的境界，他在書法上竟能在一念之間，運筆行雲流水、無師自通﹔設計花器、茶器時，也達到了隨心所欲的境地，並且自行進行繪圖、拍照。莫非，這就是大前研一博士所預言的「休閒也可以產生競爭力」嗎﹖